奇门遁甲的根在哪里？如何学好奇门遁甲？

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# 奇门遁甲

在中国传统文化发展中，周易占有重要的地位 ，其他典籍无可企及
，自西汉起《周易》被尊为儒家经典，诸子百家无不汲取其丰富的营养 ，各种学术思想程度不同地受到了《周易》学的启迪、促发，形成了一股大易文化之流。

这股文化之流“致广大而尽精微”
，渗透到古代哲学 、史学
、文学的各个方面，甚至旁及天文、地理 、乐律、兵法
、韵学、算术等等 ，不仅古代的政治家 、军事家重视周易
，更有历代道家方士
、术家、风水家无不把周易作为术数的理论基础，用以指导各种预测活动 。

易经说：“观其所恒 ，而天下万物之情可见矣 ”
。如自然界中雷与风
，本变化无常，但它们往往相互伴随 ，我们观察到这一现象
，可悟人生处事要善于权变而又不要轻易改变自己的志向，这就是不易之中也伴随着变易之理。

《周易》分理 、象
、数、占四种 ，千百年来
，人们总是不断的对其进行发挥 。有以理来言象的，有以象来言理的 ，有理有象，其数自彰。由此则引伸出占卜之道
。

占卜之法
，派系纷繁，然其理归一 ，即阴阳。

奇门遁甲正是基于这一理论依据而成型 。所以
，其经典歌诀《烟波钓叟赋》之开篇即说：“阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫 ，若能通达阴阳理
，天地皆在一掌中
”
。其大意是说天地间只有两种物质，一属阴 ，一属阳
，它们的运行顺序是不相同的而又有相同之处，其中之微妙确是难以穷尽。

大端阳顺阴逆 ，可是并非全然
，往往是顺中有逆，逆中有顺 ，如日月盈昃，人之喜怒
，无不皆然 。人们若是能通达阴阳之间相互转换或消长的道理，天地间所有的事情还有什么不能明白的呢？皆可以掌握了
。

所以 ，我在与人探讨奇门时
，总是提倡首辨阴阳，次论主客 ，格局再次。如是则条理清晰
，主次分明，读者易从 。

要论如何学好奇门遁甲 ，首先要认识奇门
，掌握奇门各符号意象
。

所谓奇门遁甲就是由“奇” 、“门 ”
、“遁甲”三个概念组成。

“奇
”就是乙、丙 、丁三奇；

“门”就是休
、生、伤 、杜、景
、死、惊 、开八门；

“遁 ”即隐藏；

“甲
”指六甲，即甲子
、甲戌、甲申 、甲午
、甲辰、甲寅 ，以尊“甲”之义
，将甲隐遁于六仪之下 。

奇门遁甲盘式分为天盘九星 、门盘八门
、地盘九宫，象征天、地 、人三才
。配以三奇（乙
、丙、丁）六仪（戊 、己、庚
、辛、壬 、癸六仪） ，上乘以八神，依据日时
，以六仪
、三奇、八门，九星 、八神排定局式 ，以占测事物吉凶悔吝。

易经八卦
，60 甲子演绎出来的任何学术，都是用固定
、特定的符号去解释分析未知的事物 。在分析的过程中 ，只有掌握每个符号的变和“不变应万变 ”的道理才能无招胜有招
，柔中有刚，招招命中。

见到值符就说人家有官 ，是领导
。见到直符就说什么吉利之神百恶全消
，这就非常片面。值符只是表达你预测的这件事情相关的人是主导而已 。

有一次一位朋友的卦例，测婚姻 ，见对方老公的符号上有值符
，就说他有官，有大职务
。但问婚姻问题 ，老公临值符只能说明他老公在家里是“官
”，是主要精神支柱
，是他说了算。他拿大而已 。

奇门遁甲的每个符号含意是固定的“形容词”

10 个天干，甲、乙 、丙.... 壬
、癸本身的含意是什么？

乙就是阴木 ，阴木花花草草的
，是柔和、委婉
。丙是阳火就是炙热 、燥烈。丁是就是灯烛之火，温暖 ，希望 。戊是阳土
，厚重，敦实 ，大坨
。

这些都是固定形容
，没有一个字是名词。一旦你把天干确定为名词，见辛说是罪人 ，见癸说是阴私
，见壬就是淫 。那么你就走远了，你就违背了易学易理的变化之道
。在预测不同的事 ，不同的物的时候，根据十天干的形容直接表述就可以了。就能达到 90% 的机率点中要穴 。

学习奇门不仅仅要掌握理论知识
，还有构建一个自己的理论体系。就像解析一个数学应用题，将问题中的主角 ，数据等一一揪出来
，再分析其中的关系，然后运用所学知识 ，问题就会更好更有效的解决
。

在奇门中也是一样
，想更容易更快速的理解奇门遁甲解析的 *** 和思路，那么就要运用思维导图的形式去解析卦象 ，如果你思路满天飞
，好像随心所欲，其实是自乱卦必乱 ，全不章法。

天地框廓
，日月运行其中 。天地都要轮廓才能运行，建楼也要先绘图 ，没有纲领，没有轮廓如何练成你的绝世神功？

本节的内容就说到这
，希望对大家的学习能有所帮助
。如果想进一步了解奇门
、学习奇门、奇门相关问题，可以通过下方的名片加我微信（ 任老师） ，我会详细给大家解答。

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